《窮通寶鑑》乙木 · 五月
雙源核對首段
五月乙木，丁火司權，禾稼俱旱。上半月屬陽，仍用癸水。下半月屬陰，三伏生寒，丙癸齊用。柱多金水，丙火為先，餘皆用癸水為先。五月的乙木，丁火掌權，農作物（禾稼）都受旱。上半個月屬陽，仍用癸水。下半個月屬陰，三伏天裡生出寒氣，丙、癸一齊用。柱中金、水多的，以丙火為先，其餘都以癸水為先。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第123行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十五頁（影印本第55頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第55頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
第 2 段
乙木重逢火位，名為氣散之文，支成火局，洩乙精神，須用癸滋。癸透有根，富貴雙全。或庚辛年上，癸透時干，定許科甲，無癸者常人。乙木重複遇到火位，叫作「氣散之文」；地支合成火局，洩乙的精神，須用癸滋潤。癸透出、有根，富貴雙全。或者庚、辛在年上，癸透出時干，一定可望科甲；沒有癸的，普通人。
術語卡與譯註（2 張術語卡）
術語卡
- 氣散之文：格局名／本書名稱，加引號照錄；《三命通會》012-18b「木疊逢火位名為氣散之文」
- 有根：命理術語，照錄
譯註（字詞查證）
- 「定許科甲」：可許＝可望（本書術語表），譯「一定可望科甲」。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第124行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十五頁（影印本第55頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第55頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 3 段
若見丙透，支成火局，陽焦木性，此人殘疾，無癸必夭，見壬可解。或火土太多，其人愚賤，或為僧道門下閒人。如果見到丙透出，地支合成火局，陽烤焦了木性，這個人殘疾，沒有癸必定夭折，見到壬可以化解。或者火、土太多，這個人愚笨低賤，或者是僧人、道士門下的閒人。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第125行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十六頁（影印本第56頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第56頁）：無實質異文；形近 1 處（本影印本「己」常印作「巳/已」、「夭」作「天」、「土」作「士」等印刷字形習慣）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 4 段
凡五六月乙木，氣退枯焦，用癸水切忌戊己雜亂，則為下格。或甲木高透，制伏土神名為去濁留清，可許俊秀。土多乏甲秀氣脫空，庸人而已。凡是五月、六月的乙木，氣衰退、乾枯焦燥，用癸水，非常忌諱戊、己雜亂，（雜亂）就是下格。或者甲木「高透」，制伏土神，叫作「去濁留清」，可望俊秀。土多、缺甲，秀氣落空，平庸的人罷了。
術語卡與譯註（3 張術語卡）
術語卡
- 土神：本書與「木神」同類，指土；國語辭典「土神」（五德神、土地神）不合，命理術語，照錄
- 俊秀：國語辭典「才智出眾的人」，辭典義明確，按辭典義翻譯
- 庸人：平庸的人（本書術語表）
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第127行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十六、四十七頁（影印本第56、57頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第56、57頁）：無實質異文；圖像不清：圖像不清：徐本此字形似「十」，可能是「土」筆畫殘缺。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 5 段
或丙癸兩透，加以甲透制戊，選拔定然。若不見丙癸，只有丁火，亦屬常人，有壬、可充衣食。或者丙、癸都透出，加上甲透出制戊，「選拔」一定成。如果不見丙、癸，只有丁火，也屬於普通人；有壬，衣食可以充足。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 選拔：保留原詞，加引號（本處詞義未定）；「選拔定然」同「科甲定然」譯「一定成」
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第128行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十七頁（影印本第57頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第57頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 6 段
或柱中無水，又無比劫出干﹐乃為棄命從才，富大貴小，能招賢德之妻。從才格以火為妻，土為子。或者柱中沒有水，又沒有比肩、劫財透出天干，就是「棄命從才」，富大貴小，能招來品行良善的妻子。「從才格」以火為妻，以土為子。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 棄命從才、從才格、富大貴小：格局名／本書名稱，加引號照錄
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第129行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：﹐→∅。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第129行｜僅記錄：規範化偽差：底本此處為小號逗號「﹐」，比對未去掉，屬標點偽差，無異文
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十七頁（影印本第57頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第57頁）：無實質異文；形近 1 處（本影印本「己」常印作「巳/已」、「夭」作「天」、「土」作「士」等印刷字形習慣）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 7 段
或一派戊土出干，不見比肩，名為才多身弱，終為富屋貧人。或者一片戊土透出天干，不見比肩，叫作「財多身弱」，終究是「富屋貧人」。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 財多身弱、富屋貧人：格局名／本書名稱，加引號照錄。本書術語表「才＝財」；本書《窮通寶鑑》·十干分論·論甲木·三春甲木「為財多身弱，富屋貧人」與本條同一說法兩寫
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第130行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十八頁（影印本第58頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第58頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 8 段
或丙辛化水，嫖賭破家，終非承受之兒。或者丙、辛化水，嫖妓賭博、耗盡家產，終究不是能承受的兒子。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 承受：本書《窮通寶鑑》·十干分論·論丁火·三春丁火「且不能承受先人之業」；本條與《窮通寶鑑》·十干分論·論乙木·三冬乙木「終非承受之輩」原文都未說承受什麼，譯文不補
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第131行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十八頁（影印本第58頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第58頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 9 段
或一派乙木，不見丙癸，名為亂臣無主勞碌奔波，又加支多辛金，僧道之輩。或者一片乙木，不見丙、癸，叫作「亂臣無主」，勞碌奔波；又加上地支多辛金，僧人、道士那類人。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 亂臣無主：本書只此一見，格局名／本書名稱，加引號照錄；國語辭典「亂臣」兼有「善於治國的能臣」「作亂叛國的臣子」兩義，不展開
譯註（字詞查證）
- 底本「名為亂臣無主勞碌奔波」中間無標點，殆知閣同；按四字名稱斷在「無主」後，「勞碌奔波」作斷語。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第132行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十八頁（影印本第58頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第58頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 10 段
或一派甲木，無癸無丙，又無庚金，此人一生虛浮，總不誠實。有庚制甲，乃有謀之人，但嗜酒貪花，多欲敗德，不修品行，男女一理。或者一片甲木，沒有癸、沒有丙，又沒有庚金，這個人一生浮華不切實際，總是不誠實。有庚制甲，是有謀略的人，但酷愛喝酒、貪好美色，慾望多、敗壞道德，不修養品行，男女一個道理。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第133行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十八頁（影印本第58頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第58頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 11 段
總之夏月之乙木，耑用癸水，丙火酌用，庚辛次之。總之夏月的乙木，專用癸水，丙火斟酌使用，庚、辛其次。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 酌用：斟酌使用（本書術語表）
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第134行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：耑→端。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木，第134行｜僅記錄：異體/通用：殆知閣作「端」。康熙「耑」：「【集韻】端，通作耑」「玉篇古文端字」；「耑」按本書自證譯「專」
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十八頁（影印本第58頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第58頁）：實質異文／倒文 1 處（另列）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
- 異文校記｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十八頁（影印本第58頁）｜僅記錄：實質異文：徐本「夏月乙木」，無「之」字，義同；徐本獨異，底本與殆知閣同；正文照底本
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
第 1 段
三夏乙木，木性枯焦。四月專尚癸水。五六月先丙後癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可許采芹。三夏（四月、五月、六月）的乙木，木性乾枯焦燥。四月專門崇尚癸水。五月、六月先丙後癸，夏至以前仍用癸水。先得到丙透出，地支裡又有丙火，叫作「木秀火明」。得到一個癸透出，科甲中的人。或者透出兩個丙、一個癸，可望采芹。
術語卡與譯註（2 張術語卡）
術語卡
- 木秀火明：格局名／本書名稱，加引號照錄；《三命通會》004-35a 同語
- 采芹：辭典義明確，按辭典義翻譯
譯註（字詞查證）
- 「三夏」按本書節標題「三春/三夏/三秋/三冬」換算為四、五、六月（同 「三秋」說明）。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木總論，第116行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十三頁（影印本第53頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第53頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 2 段
或一派癸水，有丁無丙，平常之人。或一癸透干，異途顯宦，難由科甲。癸居子辰，異路小職。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，雖非科甲，異路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。或者一片癸水，有丁沒有丙，平常的人。或者一個癸透出天干，在「異途」做顯達的官，難以從科甲（出身）。癸在子、辰，「異路」的小官職。或者丙藏在地支裡，癸透出年干，己出在月上，雖然不是科甲，「異路功名」。又或者重重癸水，或者地支藏癸水，從行伍出身而得到功名。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 異途、異路、異路功名、月上：保留原詞，加引號（本處詞義未定）
譯註（字詞查證）
- 「雖非科甲，異路功名」原文無「也」，不補。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三夏乙木總論，第117行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十三、四十四頁（影印本第53、54頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第53、54頁）：實質異文／倒文 1 處（另列）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
- 異文校記｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第四十四頁（影印本第54頁）｜僅記錄：實質異文：徐本「由行伍得功名」，無「出身」，義同；徐本獨異，底本與殆知閣同；正文照底本
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
出處與校勘
底本：維基文庫「窮通寶鑑」數字化本（簡體，底本版本未註明）。已與殆知閣本逐字比對。每一段自己的出處與校勘在該段下面。
排一張盤，結果頁會按盤面自動查出對應的條目。