《窮通寶鑑》甲木 · 七月
雙源核對首段
七月甲木，丁火為尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能鎔金，故丁火鎔金，必賴甲木引助，方成洪爐。若有癸水阻隔，便滅丁火，壬水無礙，且能合丁，但須見戊土，方可制水存火。白話說明（本站譯述）
七月的甲木，以丁火為尊，庚金次之，庚金不能缺少。火被水隔開，就不能熔化金，所以丁火熔金，一定要靠甲木引火幫助，才成為大火爐（洪爐）。如果有癸水阻隔，就會滅掉丁火；壬水沒有妨礙，而且能合丁，但必須見到戊土，才可以制住水、保存火。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木，第64行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：鎔→熔；鎔→熔。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木，第64行｜從底本：形近（是否同字未定）：殆知閣作「熔」。國語辭典「鎔」義2：「用火融化金屬」；「熔」：「用高溫使金屬或固體物質變為液體狀態」；釋義相近，但字典未見二字同字的逐字說法，譯文不受影響；從底本
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木，第64行｜從底本：形近（是否同字未定）：殆知閣作「熔」。國語辭典「鎔」義2：「用火融化金屬」；「熔」：「用高溫使金屬或固體物質變為液體狀態」；釋義相近，但字典未見二字同字的逐字說法，譯文不受影響；從底本
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十三頁（影印本第32頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第32頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
第 1 段
三秋甲木，木性枯藁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚兩全，將甲造為畫戟，七月甲堪為戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然。庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴明君。或庚透無丁，一富而已，主為人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多無丁，殘疾之人若為僧道，災厄可免。白話說明（本站譯述）
三秋（七月、八月、九月）的甲木，木性枯槁，金、土趁勢旺盛，先丁、後庚；丁、庚兩樣都全，把甲造成畫戟。七月的甲可以做戟：沒有丁火不能造庚，沒有庚不能造甲；丁、庚都透出天干，科甲一定成。庚的祿在申，七殺和印相生，大運走金、水，自身陪伴明君。或者庚透出而沒有丁，只是一個富人而已，預示為人操心太重，不能不出力就享受。或者丁透出、庚藏著，也預示青衿、小富。或者庚多而沒有丁，殘疾的人如果做僧人、道士，災厄可以免去。
術語卡與譯註（4 張術語卡）
術語卡
- 畫戟：辭典義明確，按辭典義翻譯。國語辭典「畫戟」：「飾有彩畫的戟，為古代官署的儀仗」
- 青衿：國語辭典「舊時學生士人的服飾」，辭典義明確，按辭典義翻譯
- 身伴明君：「身」＝本人（本書術語表「身（本人）」）；本書《窮通寶鑑》·十干分論·論甲木·三秋甲木 同語
- 科甲定然：「科甲一定成」（本書術語表）
譯註（字詞查證）
- 「三秋」：國語辭典「三秋」義2「秋天。因秋天分為孟秋、仲秋、季秋，故合稱為「三秋」」（義1「一說為九個月，一說為三年。泛指很長的時間」不合此處）；本書節標題「三春甲木」「三夏甲木」「三秋甲木」並列，譯「三秋（七月、八月、九月）」為等值換算。
- 「非丁火不能造庚，非庚不能造甲」：「非……不能……」譯「沒有……不能……」。
- 「乘旺」：本書 4 處（「金土乘旺」「丁火乘旺」「金雖乘旺司權」），國語辭典「乘」義4「順應、趁、藉著」，譯「趁勢旺盛」。
- 「或庚多無丁，殘疾之人若為僧道，災厄可免」兩種斷句：甲（正文，照底本標點）「殘疾之人」是「若為僧道」的主語，不斷定此命殘疾；乙在「殘疾之人」後斷開，斷定「庚多無丁」就是殘疾之人、做僧道才免災。兩讀吉凶不同（乙多一層殘疾的斷定），本書《窮通寶鑑》·十干分論·論甲木·三春甲木「若無丙丁破金，必主殘疾」是同類說法，乙也讀得通；按 兩讀都列，不替原文選。展示原文標點不動。
出處與校勘
異讀的譯文
- 讀法乙：在「殘疾之人」後斷開（「或庚多無丁，殘疾之人；若為僧道，災厄可免」）
或者庚多而沒有丁，是殘疾的人；如果做僧人、道士，災厄可以免去。
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木總論，第57行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：藁→槁。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木總論，第57行｜僅記錄：形近（是否同字未定）：殆知閣作「槁」。康熙「藁」：「【唐韻】俗槀字。【正字通】木枯也」；「槁」：「【正字通】同槀」；兩字康熙都繫於「槀」，但未見一條字典原話直接說「藁」同「槁」，按 不說同字；兩字在此都作枯義，譯文不受影響
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十、二十一頁（影印本第29、30頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第29、30頁）：實質異文／倒文 2 處（另列）；形近（是否同字未定） 1 處：藁/槁（字典未見一條原話直接說二字相同，譯文按語境，不受影響）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
- 異文校記｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十頁（影印本第29頁）｜僅記錄：實質異文：徐本「非丁不能造庚」，無「火」；丁即丁火，義同；徐本獨異，底本與殆知閣同；正文照底本
- 異文校記｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十一頁（影印本第30頁）｜僅記錄：實質異文：徐本「殘疾病人」，底本、殆知閣「殘疾之人」；徐本讀法只能斷作「庚多無丁，殘疾病人；若為僧道，災厄可免」；徐本獨異，底本與殆知閣同；正文照底本
第 2 段
或四柱庚旺，支內水多，不作棄命從殺。見土多可作從才而看。白話說明（本站譯述）
或者四柱庚旺，地支裡水多，不當作「棄命從殺」。見到土多，可以當作「從才」來看。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 棄命從殺、從才：格局名／本書名稱，加引號照錄
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木總論，第58行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十二頁（影印本第31頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第31頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 3 段
庚多無癸，而壬水多，戊己亦多，此則專用一點丁火，方可制金以養群土，此命大富。丁藏富小，不顯。丁露定作富豪。得二丁，不坐死絕，必然富貴雙全，即風水不及，亦可富中取貴，納粟奏名。白話說明（本站譯述）
庚多、沒有癸，而壬水多，戊、己也多，這就專用一點丁火，才可以制金來養眾多的土，這個命大富。丁藏在地支裡，富得小，不顯達。丁露出（天干），一定成為富豪。得到兩個丁，不坐在死地、絕地，必然富貴雙全；即使風水不夠（不及），也可以在富中取貴，「納粟奏名」。
術語卡與譯註（2 張術語卡）
術語卡
- 納粟奏名：保留原詞，加引號（本處詞義未定）
- 制：本書術語表「制 / 制合」行譯「制」
譯註（字詞查證）
- 「丁露」：康熙「露」又「見也」，即顯露；本書「露」與「透」同用（「干露庚金」《窮通寶鑑》·十干分論·論甲木·三秋甲木），譯「露出（天干）」，括號為補出成分。
- 「群土」：康熙「群」為「群」俗字，譯「眾多的土」。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木總論，第59行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十二頁（影印本第31頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第31頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 4 段
或癸疊疊制伏丁火，雖滿腹文章，終難顯達。得運行火土，破癸，略可假就功名，歲運皆背，刀筆之徒。白話說明（本站譯述）
或者癸一層又一層地制伏丁火，即使滿腹文章，終究難以顯達。得到大運走火、土，破癸，稍微可以「假就」功名；流年、大運都背離，「刀筆」一類的人。
術語卡與譯註（2 張術語卡）
術語卡
- 假就：國語辭典不收「假就」，保留原詞，加引號（辭典未收，詞義未定）
- 刀筆：保留原詞，加引號（本處詞義未定）；「之徒」按本書術語表「之徒」行譯「一類的人」
譯註（字詞查證）
- 「疊疊」：國語辭典無「疊疊」；國語辭典「疊」：「「疊」的異體字」，「疊」義「堆聚、累積」，譯「一層又一層」。
- 「歲運皆背」：本書術語表「歲運」譯「流年、大運」；「背」取國語辭典「離開、拋棄」義，譯「背離」。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木總論，第60行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十二頁（影印本第31頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第31頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 5 段
支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主為人心奸巧詐，好訟爭非，因貪致禍。奸險之徒，決非安份之人也。白話說明（本站譯述）
地支合成水局，戊、己透出天干，制去癸水，保住那丁火，又可以說科甲；但這種命，預示為人心地奸猾巧詐，喜好訴訟、爭辯是非，因為貪心招來災禍。是奸詐陰險的人，絕對不是安守本分的人。
術語卡與譯註
譯註（字詞查證）
- 「可雲科甲」同 「可言科甲」，譯「可以說科甲」，不補「有」。
- 「爭非」：「非」取國語辭典「是非」義（口舌的爭論），譯「爭辯是非」。
- 「安份」：國語辭典、康熙均未見「安份」，也未見「份」與「分」相通的說法（是否同字未定）；國語辭典「安分」：「安守本分」；底本「安份」按此譯「安守本分」。
- 「之徒」按本書術語表「之徒」行譯「……的人」。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論木·三秋甲木總論，第61行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷一第二十二頁（影印本第31頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第31頁）：無實質異文；形近（是否同字未定） 1 處：份/分（字典未見一條原話直接說二字相同，譯文按語境，不受影響）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
出處與校勘
底本：維基文庫「窮通寶鑑」數字化本（簡體，底本版本未註明）。已與殆知閣本逐字比對。每一段自己的出處與校勘在該段下面。
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