《窮通寶鑑》癸水 · 十一月
雙源核對首段
十一月癸水，值冰凍之時，金水無交歡之象，專用丙火解凍，庶不致成冰，又要辛金滋扶，無丙有辛，不妙。凡冬季癸水，有丙透解凍，則金溫水暖，兩兩相生，要不見壬癸，自然豋科及第，紫誥金章。白話說明（本站譯述）
十一月的癸水，值冰凍的時候，金、水沒有交歡的氣象，專門用丙火來解凍，才不致結成冰，又要辛金來滋養扶助，沒有丙、有辛，不好。凡是冬季的癸水，有丙透出解凍，那麼金溫、水暖，兩個互相生，只要不見壬透出，自然「豋」科、科舉中試（及第），「紫誥」「金章」。
術語卡與譯註（3 張術語卡）
術語卡
- 豋：保留原詞，加引號（本處詞義未定）。國語辭典「豋」：「古代盛肉食的器具，亦作為禮器之用。」；康熙「豋」：「【六書略】豋，豆也。借為升登之登。合登、豋為一，誤。」，「豋」與「登」是否同字未定；殆知閣、徐本作「登科及第」，另一讀見異文譯文
- 及第：辭典義明確，按辭典義翻譯。國語辭典「及第」：「舊稱科舉中試為「及第」。」；譯「科舉中試」並回注原詞
- 紫誥、金章：國語辭典、康熙均不收，保留原詞，加引號（辭典未收，詞義未定）；金溫水暖：格局名／本書名稱，加引號照錄
譯註（字詞查證）
- 「冬季」「解凍」直譯。
出處與校勘
異讀的譯文
- 殆知閣本、徐本「要不見壬透」
……只要不見壬透出，…… - 殆知閣本、徐本「登科及第」
……自然考中科舉（登科及第），「紫誥」「金章」。
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1355行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：癸→透；豋→登。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1355行｜分列：實質異文（兩本都通）：殆知閣、徐本作「要不見壬透」，底本「要不見壬癸」；兩本都通，意思不同；按分列兩讀，另一讀見異文譯文
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1355行｜分列：實質異文（讀法不同）：殆知閣、徐本作「登科及第」，底本作「豋科及第」；字典有「豋」條：國語辭典「豋」：「古代盛肉食的器具，亦作為禮器之用。」，康熙「豋」：「【六書略】豋，豆也。借為升登之登。合登、豋為一，誤。」，「豋」與「登」是否同字未定；正文照底本、「豋」加「」（本處詞義未定）；按分列兩讀，另一讀見異文譯文
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十八頁（影印本第253頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第253頁）：實質異文／倒文 2 處（另列）；異體/通用 1 處：值/値（國語辭典「値」：「「值」的異體字。」）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
- 異文校記｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十八頁（影印本第253頁）｜分列：實質異文：徐本「要不見壬透」，同殆知閣；底本「不見壬癸」；底本讀得通，殆知閣、徐本同作另一讀而意思不同；殆知閣與徐本一致只算同一個系統、不當作兩個獨立證據；按 分列兩讀，另一讀見異文譯文
- 異文校記｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十八頁（影印本第253頁）｜分列：實質異文（讀法不同）：登/豋；底本作「豋」（本處詞義未定），正文照底本；殆知閣、徐本同作「登」，只算同一個系統；另一讀完整譯出，兩讀分列
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
第 2 段
或一派壬水，無丙出干，寒困之士。一派癸水，孤賤之流。或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉帶之榮。白話說明（本站譯述）
或者一片壬水，沒有丙透出天干，寒冷困苦的士人。一片癸水，孤獨、低賤一類的人。或者地支合成水局，得到丙火重重透出天干的，又預示「蟒袍玉帶」的榮耀。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 蟒袍玉帶：國語辭典「蟒袍」：「明、清時皇帝或皇親國戚參加慶典才穿的禮服。」；「蟒袍玉帶」不收，保留原詞，加引號（辭典未收，詞義未定）
譯註（字詞查證）
- 「之士」→「的士人」，「之流」→「一類的人」（本書術語表）。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1356行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十九頁（影印本第254頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第254頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 3 段
或支成金局，丙火無剋者，芒鞋革履之流。如辛年丙月癸日。有火者、主恩榮寵錫，繞膝芝蘭。無火者，捐資得貴，位重當朝。白話說明（本站譯述）
或者地支合成金局，丙火沒有被克的，穿草鞋（芒鞋）、皮鞋（革履）一類的人。例如年是辛、月是丙、日是癸，有火的，預示「恩榮」、恩寵賞賜（寵錫），「繞膝芝蘭」。沒有火的，「捐資」得到貴，在當朝地位很重。
術語卡與譯註（3 張術語卡）
術語卡
- 芝蘭：國語辭典「芝蘭」：「芝、蘭為兩種香草。比喻人德操、才質的美好。」；「繞膝芝蘭」整體所指待定，照《窮通寶鑑》·五行總論、《窮通寶鑑》·十干分論·論乙木·三冬乙木「芝蘭繞膝」寫法，辭典義明確，按辭典義翻譯
- 捐資：國語辭典不收，保留原詞，加引號（辭典未收，詞義未定）
- 繞膝芝蘭：保留原詞，加引號（辭典未收，詞義未定）。國語辭典未見「繞膝芝蘭」
出處與校勘
異讀的譯文
- 殆知閣本、徐本「丙火無蹤者」
或者地支合成金局，丙火沒有蹤影的，穿草鞋（芒鞋）、皮鞋（革履）一類的人。……
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1357–1358行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：克→蹤；捐→損。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1357–1358行｜分列：實質異文（兩本都通）：殆知閣作「丙火無蹤者」（丙火沒有蹤影），與底本「無剋」兩通；按分列兩讀，另一讀見異文譯文
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1357–1358行｜從底本：形近錄入差／脫字：殆知閣作「損資得貴」，形近誤錄；從底本
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十九頁（影印本第254頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第254頁）：實質異文／倒文 1 處（另列）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
- 異文校記｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十九頁（影印本第254頁）｜分列：實質異文：徐本「丙火無蹤者」，同殆知閣；底本「無克者」；底本讀得通，殆知閣、徐本同作另一讀而意思不同；殆知閣與徐本一致只算同一個系統、不當作兩個獨立證據；按 分列兩讀，另一讀見異文譯文
- 異文說明｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十九頁（影印本第254頁）｜分列：本條分列的殆知閣讀法，徐本也同；底本讀得通，按 兩讀分列
第 4 段
或一派戊己，名殺重身輕，非貧即夭。白話說明（本站譯述）
或者一片戊、己，叫作「殺重身輕」，不是貧窮就是夭折。
術語卡與譯註
譯註（字詞查證）
- 「夭」按本書術語表譯「夭折」。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1359行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十九頁（影印本第254頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第254頁）：無實質異文；形近 2 處（本影印本「己」常印作「巳/已」、「夭」作「天」、「土」作「士」等印刷字形習慣）。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 5 段
用火者，木妻、火子。用辛者，土妻、金子。白話說明（本站譯述）
用火的，以木為妻、以火為子。用辛的，以土為妻、以金為子。
術語卡與譯註（1 張術語卡）
術語卡
- 本書術語表「X妻Y子」行：以X為妻、以Y為子
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·十一月癸水，第1360行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十九頁（影印本第254頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第254頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
出處與校勘
底本：維基文庫「窮通寶鑑」數字化本（簡體，底本版本未註明）。已與殆知閣本逐字比對。每一段自己的出處與校勘在該段下面。
排一張盤，結果頁會按盤面自動查出對應的條目。