《窮通寶鑑》癸水 · 五月
雙源核對首段
五月癸水，至弱無根，必須庚辛為生身之本，但丁火司權，金難敵火，安能滋養癸水，宜見比劫，方得辛金之用。五月癸水，庚辛壬參酌並用可也。白話說明（本站譯述）
五月的癸水，弱到極點、沒有根，必須以庚、辛作生身的根本，但丁火掌權，金難以抵敵火，怎麼能滋養癸水，宜見到比肩、劫財，才能得到辛金的作用。五月的癸水，庚、辛、壬斟酌著一起用就可以了。
術語卡與譯註
譯註（字詞查證）
- 「參酌」直譯。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·五月癸水，第1290行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：無差異。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十一頁（影印本第246頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第246頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
第 2 段
如庚辛透干，又見壬癸者，定主鐘鼎名家。或有金透，支見申子辰者，亦主金榜掛名。或無水出干，支只一水，雖有庚辛，一富之造。故曰：水源會夏，富重貴輕。又曰：金水會夏天，富貴永無邊，運行火土地，快樂似神仙。白話說明（本站譯述）
如果庚、辛透出天干，又見壬、癸的，一定預示做官的名門（鐘鼎名家）。或者有金透出，地支見申、子、辰的，也預示名字掛在金榜上。或者沒有水透出天干，地支只有一個水，即使有庚、辛，只是富的命造。所以說：『水源會於夏天，富重而貴輕』。又說：『金、水會於夏天，富貴永遠沒有邊，運走火、土之地，快樂像神仙』。
術語卡與譯註
譯註（字詞查證）
- 「故曰」「又曰」譯「所以說」「又說」，不補書名。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·五月癸水，第1291行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：鍾→鍾；夏→∅。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·五月癸水，第1291行｜僅記錄：形近（是否同字未定）：殆知閣作「鍾鼎」。國語辭典有「鐘鼎」：「比喻從政為官。」，沒有「鍾鼎」一條；康熙「鐘」：「◎按《周》《禮》皆作鍾，古字通用」，直接說到「鍾」；兩本在此都表「鐘鼎」，不影響譯文；僅記錄
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·五月癸水，第1291行｜從底本：形近錄入差／脫字：殆知閣作「水源會富重貴輕」，脫「夏」字；從底本
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十一頁（影印本第246頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第246頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
第 3 段
或支成火局，無壬出干，定主僧道。或二壬一庚同透，衣錦腰金。或一派己土，無甲出制，此作從殺而論，又主大貴。凡從殺者，切不可破格方吉。白話說明（本站譯述）
或者地支合成火局，沒有壬透出天干，一定預示僧人、道士。或者兩個壬、一個庚一齊透出，「衣錦」與「腰金」。或者一片己土，沒有甲透出來制，這當作「從殺」來論，又預示大貴。凡是「從殺」的，千萬不可破格，才吉。
術語卡與譯註
譯註（字詞查證）
- 「作從殺而論」按《窮通寶鑑》·十干分論、《窮通寶鑑》·十干分論·論庚金·三夏庚金 譯「當作從殺來論」。
出處與校勘
校記
- 逐字對校｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·五月癸水，第1292–1293行｜僅記錄：逐字對校（轉簡、去標點）：火→炎。另：中華命理網本與維基同源，不算獨立來源；無刻本可校。
- 異文校記｜殆知閣古代文獻 v2.0《窮通寶鑑》（易藏·術數），論癸水·五月癸水，第1292–1293行｜從底本：形近錄入差／脫字：殆知閣作「炎局」，本書只說「火局」，誤錄；從底本
- 逐字對校｜徐樂吾《窮通寶鑑評註》（乾乾書社 1937；國家圖書館藏本影印），卷五第三十一、三十二頁（影印本第246、247頁）｜僅記錄：逐字對校（影印本第246、247頁）：無實質異文。徐氏評註只用於理解異文，不作譯文來源
這是古人的說法，照實翻譯，僅供學習參考，不是對任何人的判斷。
出處與校勘
底本：維基文庫「窮通寶鑑」數字化本（簡體，底本版本未註明）。已與殆知閣本逐字比對。每一段自己的出處與校勘在該段下面。
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