《穷通宝鉴》乙木 · 五月
双源核对首段
五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水。下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。五月的乙木，丁火掌权，农作物（禾稼）都受旱。上半个月属阳，仍用癸水。下半个月属阴，三伏天里生出寒气，丙、癸一齐用。柱中金、水多的，以丙火为先，其余都以癸水为先。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第123行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十五页（影印本第55页）｜仅记录：逐字对校（影印本第55页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
这是古人的说法，照实翻译，仅供学习参考，不是对任何人的判断。
第 2 段
乙木重逢火位，名为气散之文，支成火局，洩乙精神，须用癸滋。癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲，无癸者常人。乙木重复遇到火位，叫作「气散之文」；地支合成火局，泄乙的精神，须用癸滋润。癸透出、有根，富贵双全。或者庚、辛在年上，癸透出时干，一定可望科甲；没有癸的，普通人。
术语卡与译注（2 张术语卡）
术语卡
- 气散之文：格局名／本书名称，加引号照录；《三命通会》012-18b「木叠逢火位名為氣散之文」
- 有根：命理术语，照录
译注（字词查证）
- 「定许科甲」：可许＝可望（本书术语表），译「一定可望科甲」。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第124行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十五页（影印本第55页）｜仅记录：逐字对校（影印本第55页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 3 段
若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解。或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人。如果见到丙透出，地支合成火局，阳烤焦了木性，这个人残疾，没有癸必定夭折，见到壬可以化解。或者火、土太多，这个人愚笨低贱，或者是僧人、道士门下的闲人。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第125行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十六页（影印本第56页）｜仅记录：逐字对校（影印本第56页）：无实质异文；形近 1 处（本影印本「己」常印作「巳/已」、「夭」作「天」、「土」作「士」等印刷字形习惯）。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 4 段
凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神名为去浊留清，可许俊秀。土多乏甲秀气脱空，庸人而已。凡是五月、六月的乙木，气衰退、干枯焦燥，用癸水，非常忌讳戊、己杂乱，（杂乱）就是下格。或者甲木「高透」，制伏土神，叫作「去浊留清」，可望俊秀。土多、缺甲，秀气落空，平庸的人罢了。
术语卡与译注（3 张术语卡）
术语卡
- 土神：本书与「木神」同类，指土；国语辞典「土神」（五德神、土地神）不合，命理术语，照录
- 俊秀：国语辞典「才智出眾的人」，辞典义明确，按辞典义翻译
- 庸人：平庸的人（本书术语表）
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第127行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十六、四十七页（影印本第56、57页）｜仅记录：逐字对校（影印本第56、57页）：无实质异文；图像不清：图像不清：徐本此字形似「十」，可能是「土」笔画残缺。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 5 段
或丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人，有壬、可充衣食。或者丙、癸都透出，加上甲透出制戊，「选拔」一定成。如果不见丙、癸，只有丁火，也属于普通人；有壬，衣食可以充足。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 选拔：保留原词，加引号（本处词义未定）；「选拔定然」同「科甲定然」译「一定成」
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第128行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十七页（影印本第57页）｜仅记录：逐字对校（影印本第57页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 6 段
或柱中无水，又无比劫出干﹐乃为弃命从才，富大贵小，能招贤德之妻。从才格以火为妻，土为子。或者柱中没有水，又没有比肩、劫财透出天干，就是「弃命从才」，富大贵小，能招来品行良善的妻子。「从才格」以火为妻，以土为子。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 弃命从才、从才格、富大贵小：格局名／本书名称，加引号照录
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第129行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：﹐→∅。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第129行｜仅记录：规范化伪差：底本此处为小号逗号「﹐」，比对未去掉，属标点伪差，无异文
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十七页（影印本第57页）｜仅记录：逐字对校（影印本第57页）：无实质异文；形近 1 处（本影印本「己」常印作「巳/已」、「夭」作「天」、「土」作「士」等印刷字形习惯）。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 7 段
或一派戊土出干，不见比肩，名为才多身弱，终为富屋贫人。或者一片戊土透出天干，不见比肩，叫作「财多身弱」，终究是「富屋贫人」。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 财多身弱、富屋贫人：格局名／本书名称，加引号照录。本书术语表「才＝财」；本书《穷通宝鉴》·十干分论·论甲木·三春甲木「为财多身弱，富屋贫人」与本条同一说法两写
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第130行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十八页（影印本第58页）｜仅记录：逐字对校（影印本第58页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 8 段
或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。或者丙、辛化水，嫖妓赌博、耗尽家产，终究不是能承受的儿子。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 承受：本书《穷通宝鉴》·十干分论·论丁火·三春丁火「且不能承受先人之业」；本条与《穷通宝鉴》·十干分论·论乙木·三冬乙木「终非承受之辈」原文都未说承受什么，译文不补
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第131行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十八页（影印本第58页）｜仅记录：逐字对校（影印本第58页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 9 段
或一派乙木，不见丙癸，名为乱臣无主劳碌奔波，又加支多辛金，僧道之辈。或者一片乙木，不见丙、癸，叫作「乱臣无主」，劳碌奔波；又加上地支多辛金，僧人、道士那类人。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 乱臣无主：本书只此一见，格局名／本书名称，加引号照录；国语辞典「亂臣」兼有「善於治國的能臣」「作亂叛國的臣子」两义，不展开
译注（字词查证）
- 底本「名为乱臣无主劳碌奔波」中间无标点，殆知阁同；按四字名称断在「无主」后，「劳碌奔波」作断语。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第132行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十八页（影印本第58页）｜仅记录：逐字对校（影印本第58页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 10 段
或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行，男女一理。或者一片甲木，没有癸、没有丙，又没有庚金，这个人一生浮华不切实际，总是不诚实。有庚制甲，是有谋略的人，但酷爱喝酒、贪好美色，欲望多、败坏道德，不修养品行，男女一个道理。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第133行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十八页（影印本第58页）｜仅记录：逐字对校（影印本第58页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 11 段
总之夏月之乙木，耑用癸水，丙火酌用，庚辛次之。总之夏月的乙木，专用癸水，丙火斟酌使用，庚、辛其次。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 酌用：斟酌使用（本书术语表）
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第134行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：耑→端。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木，第134行｜仅记录：异体/通用：殆知阁作「端」。康熙「耑」：「【集韻】端，通作耑」「玉篇古文端字」；「耑」按本书自证译「专」
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十八页（影印本第58页）｜仅记录：逐字对校（影印本第58页）：实质异文／倒文 1 处（另列）。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
- 异文校记｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十八页（影印本第58页）｜仅记录：实质异文：徐本「夏月乙木」，无「之」字，义同；徐本独异，底本与殆知阁同；正文照底本
这是古人的说法，照实翻译，仅供学习参考，不是对任何人的判断。
第 1 段
三夏乙木，木性枯焦。四月专尚癸水。五六月先丙后癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可许采芹。三夏（四月、五月、六月）的乙木，木性干枯焦燥。四月专门崇尚癸水。五月、六月先丙后癸，夏至以前仍用癸水。先得到丙透出，地支里又有丙火，叫作「木秀火明」。得到一个癸透出，科甲中的人。或者透出两个丙、一个癸，可望采芹。
术语卡与译注（2 张术语卡）
术语卡
- 木秀火明：格局名／本书名称，加引号照录；《三命通会》004-35a 同语
- 采芹：辞典义明确，按辞典义翻译
译注（字词查证）
- 「三夏」按本书节标题「三春/三夏/三秋/三冬」换算为四、五、六月（同 「三秋」说明）。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木总论，第116行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十三页（影印本第53页）｜仅记录：逐字对校（影印本第53页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 2 段
或一派癸水，有丁无丙，平常之人。或一癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异路小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。或者一片癸水，有丁没有丙，平常的人。或者一个癸透出天干，在「异途」做显达的官，难以从科甲（出身）。癸在子、辰，「异路」的小官职。或者丙藏在地支里，癸透出年干，己出在月上，虽然不是科甲，「异路功名」。又或者重重癸水，或者地支藏癸水，从行伍出身而得到功名。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 异途、异路、异路功名、月上：保留原词，加引号（本处词义未定）
译注（字词查证）
- 「虽非科甲，异路功名」原文无「也」，不补。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三夏乙木总论，第117行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十三、四十四页（影印本第53、54页）｜仅记录：逐字对校（影印本第53、54页）：实质异文／倒文 1 处（另列）。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
- 异文校记｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第四十四页（影印本第54页）｜仅记录：实质异文：徐本「由行伍得功名」，无「出身」，义同；徐本独异，底本与殆知阁同；正文照底本
这是古人的说法，照实翻译，仅供学习参考，不是对任何人的判断。
出处与校勘
底本：维基文库「穷通宝鉴」数字化本（简体，底本版本未注明）。已与殆知阁本逐字比对。每一段自己的出处与校勘在该段下面。
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