《穷通宝鉴》甲木 · 七月
双源核对首段
七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能镕金，故丁火镕金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。白话说明（本站译述）
七月的甲木，以丁火为尊，庚金次之，庚金不能缺少。火被水隔开，就不能熔化金，所以丁火熔金，一定要靠甲木引火帮助，才成为大火炉（洪炉）。如果有癸水阻隔，就会灭掉丁火；壬水没有妨碍，而且能合丁，但必须见到戊土，才可以制住水、保存火。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木，第64行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：镕→熔；镕→熔。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木，第64行｜从底本：形近（是否同字未定）：殆知阁作「熔」。国语辞典「鎔」义2：「用火融化金屬」；「熔」：「用高溫使金屬或固體物質變為液體狀態」；释义相近，但字典未见二字同字的逐字说法，译文不受影响；从底本
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木，第64行｜从底本：形近（是否同字未定）：殆知阁作「熔」。国语辞典「鎔」义2：「用火融化金屬」；「熔」：「用高溫使金屬或固體物質變為液體狀態」；释义相近，但字典未见二字同字的逐字说法，译文不受影响；从底本
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十三页（影印本第32页）｜仅记录：逐字对校（影印本第32页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
这是古人的说法，照实翻译，仅供学习参考，不是对任何人的判断。
第 1 段
三秋甲木，木性枯藁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟，七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。白话说明（本站译述）
三秋（七月、八月、九月）的甲木，木性枯槁，金、土趁势旺盛，先丁、后庚；丁、庚两样都全，把甲造成画戟。七月的甲可以做戟：没有丁火不能造庚，没有庚不能造甲；丁、庚都透出天干，科甲一定成。庚的禄在申，七杀和印相生，大运走金、水，自身陪伴明君。或者庚透出而没有丁，只是一个富人而已，预示为人操心太重，不能不出力就享受。或者丁透出、庚藏着，也预示青衿、小富。或者庚多而没有丁，残疾的人如果做僧人、道士，灾厄可以免去。
术语卡与译注（4 张术语卡）
术语卡
- 画戟：辞典义明确，按辞典义翻译。国语辞典「畫戟」：「飾有彩畫的戟，為古代官署的儀仗」
- 青衿：国语辞典「舊時學生士人的服飾」，辞典义明确，按辞典义翻译
- 身伴明君：「身」＝本人（本书术语表「身（本人）」）；本书《穷通宝鉴》·十干分论·论甲木·三秋甲木 同语
- 科甲定然：「科甲一定成」（本书术语表）
译注（字词查证）
- 「三秋」：国语辞典「三秋」义2「秋天。因秋天分為孟秋、仲秋、季秋，故合稱為「三秋」」（义1「一說為九個月，一說為三年。泛指很長的時間」不合此处）；本书节标题「三春甲木」「三夏甲木」「三秋甲木」并列，译「三秋（七月、八月、九月）」为等值换算。
- 「非丁火不能造庚，非庚不能造甲」：「非……不能……」译「没有……不能……」。
- 「乘旺」：本书 4 处（「金土乘旺」「丁火乘旺」「金虽乘旺司权」），国语辞典「乘」义4「順應、趁、藉著」，译「趁势旺盛」。
- 「或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免」两种断句：甲（正文，照底本标点）「残疾之人」是「若为僧道」的主语，不断定此命残疾；乙在「残疾之人」后断开，断定「庚多无丁」就是残疾之人、做僧道才免灾。两读吉凶不同（乙多一层残疾的断定），本书《穷通宝鉴》·十干分论·论甲木·三春甲木「若无丙丁破金，必主残疾」是同类说法，乙也读得通；按 两读都列，不替原文选。展示原文标点不动。
出处与校勘
异读的译文
- 读法乙：在「残疾之人」后断开（「或庚多无丁，残疾之人；若为僧道，灾厄可免」）
或者庚多而没有丁，是残疾的人；如果做僧人、道士，灾厄可以免去。
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木总论，第57行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：藁→槁。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木总论，第57行｜仅记录：形近（是否同字未定）：殆知阁作「槁」。康熙「藁」：「【唐韻】俗槀字。【正字通】木枯也」；「槁」：「【正字通】同槀」；两字康熙都系于「槀」，但未见一条字典原话直接说「藁」同「槁」，按 不说同字；两字在此都作枯义，译文不受影响
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十、二十一页（影印本第29、30页）｜仅记录：逐字对校（影印本第29、30页）：实质异文／倒文 2 处（另列）；形近（是否同字未定） 1 处：藁/槁（字典未见一条原话直接说二字相同，译文按语境，不受影响）。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
- 异文校记｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十页（影印本第29页）｜仅记录：实质异文：徐本「非丁不能造庚」，无「火」；丁即丁火，义同；徐本独异，底本与殆知阁同；正文照底本
- 异文校记｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十一页（影印本第30页）｜仅记录：实质异文：徐本「殘疾病人」，底本、殆知阁「残疾之人」；徐本读法只能断作「庚多无丁，残疾病人；若为僧道，灾厄可免」；徐本独异，底本与殆知阁同；正文照底本
第 2 段
或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。白话说明（本站译述）
或者四柱庚旺，地支里水多，不当作「弃命从杀」。见到土多，可以当作「从才」来看。
术语卡与译注（1 张术语卡）
术语卡
- 弃命从杀、从才：格局名／本书名称，加引号照录
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木总论，第58行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十二页（影印本第31页）｜仅记录：逐字对校（影印本第31页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 3 段
庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。白话说明（本站译述）
庚多、没有癸，而壬水多，戊、己也多，这就专用一点丁火，才可以制金来养众多的土，这个命大富。丁藏在地支里，富得小，不显达。丁露出（天干），一定成为富豪。得到两个丁，不坐在死地、绝地，必然富贵双全；即使风水不够（不及），也可以在富中取贵，「纳粟奏名」。
术语卡与译注（2 张术语卡）
术语卡
- 纳粟奏名：保留原词，加引号（本处词义未定）
- 制：本书术语表「制 / 制合」行译「制」
译注（字词查证）
- 「丁露」：康熙「露」又「見也」，即显露；本书「露」与「透」同用（「干露庚金」《穷通宝鉴》·十干分论·论甲木·三秋甲木），译「露出（天干）」，括号为补出成分。
- 「群土」：康熙「群」为「羣」俗字，译「众多的土」。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木总论，第59行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十二页（影印本第31页）｜仅记录：逐字对校（影印本第31页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 4 段
或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。白话说明（本站译述）
或者癸一层又一层地制伏丁火，即使满腹文章，终究难以显达。得到大运走火、土，破癸，稍微可以「假就」功名；流年、大运都背离，「刀笔」一类的人。
术语卡与译注（2 张术语卡）
术语卡
- 假就：国语辞典不收「假就」，保留原词，加引号（辞典未收，词义未定）
- 刀笔：保留原词，加引号（本处词义未定）；「之徒」按本书术语表「之徒」行译「一类的人」
译注（字词查证）
- 「叠叠」：国语辞典无「疊疊」；国语辞典「叠」：「「疊」的異體字」，「疊」义「堆聚、累積」，译「一层又一层」。
- 「岁运皆背」：本书术语表「岁运」译「流年、大运」；「背」取国语辞典「離開、拋棄」义，译「背离」。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木总论，第60行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十二页（影印本第31页）｜仅记录：逐字对校（影印本第31页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 5 段
支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。白话说明（本站译述）
地支合成水局，戊、己透出天干，制去癸水，保住那丁火，又可以说科甲；但这种命，预示为人心地奸猾巧诈，喜好诉讼、争辩是非，因为贪心招来灾祸。是奸诈阴险的人，绝对不是安守本分的人。
术语卡与译注
译注（字词查证）
- 「可云科甲」同 「可言科甲」，译「可以说科甲」，不补「有」。
- 「争非」：「非」取国语辞典「是非」义（口舌的争论），译「争辩是非」。
- 「安份」：国语辞典、康熙均未见「安份」，也未见「份」与「分」相通的说法（是否同字未定）；国语辞典「安分」：「安守本分」；底本「安份」按此译「安守本分」。
- 「之徒」按本书术语表「之徒」行译「……的人」。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论木·三秋甲木总论，第61行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷一第二十二页（影印本第31页）｜仅记录：逐字对校（影印本第31页）：无实质异文；形近（是否同字未定） 1 处：份/分（字典未见一条原话直接说二字相同，译文按语境，不受影响）。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
这是古人的说法，照实翻译，仅供学习参考，不是对任何人的判断。
出处与校勘
底本：维基文库「穷通宝鉴」数字化本（简体，底本版本未注明）。已与殆知阁本逐字比对。每一段自己的出处与校勘在该段下面。
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