《穷通宝鉴》癸水 · 五月
双源核对首段
五月癸水，至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水，宜见比劫，方得辛金之用。五月癸水，庚辛壬参酌并用可也。白话说明（本站译述）
五月的癸水，弱到极点、没有根，必须以庚、辛作生身的根本，但丁火掌权，金难以抵敌火，怎么能滋养癸水，宜见到比肩、劫财，才能得到辛金的作用。五月的癸水，庚、辛、壬斟酌着一起用就可以了。
术语卡与译注
译注（字词查证）
- 「参酌」直译。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论癸水·五月癸水，第1290行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：无差异。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷五第三十一页（影印本第246页）｜仅记录：逐字对校（影印本第246页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
这是古人的说法，照实翻译，仅供学习参考，不是对任何人的判断。
第 2 段
如庚辛透干，又见壬癸者，定主钟鼎名家。或有金透，支见申子辰者，亦主金榜挂名。或无水出干，支只一水，虽有庚辛，一富之造。故曰：水源会夏，富重贵轻。又曰：金水会夏天，富贵永无边，运行火土地，快乐似神仙。白话说明（本站译述）
如果庚、辛透出天干，又见壬、癸的，一定预示做官的名门（钟鼎名家）。或者有金透出，地支见申、子、辰的，也预示名字挂在金榜上。或者没有水透出天干，地支只有一个水，即使有庚、辛，只是富的命造。所以说：『水源会于夏天，富重而贵轻』。又说：『金、水会于夏天，富贵永远没有边，运走火、土之地，快乐像神仙』。
术语卡与译注
译注（字词查证）
- 「故曰」「又曰」译「所以说」「又说」，不补书名。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论癸水·五月癸水，第1291行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：钟→锺；夏→∅。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论癸水·五月癸水，第1291行｜仅记录：形近（是否同字未定）：殆知阁作「锺鼎」。国语辞典有「鐘鼎」：「比喻從政為官。」，没有「鍾鼎」一条；康熙「鐘」：「◎按《周》《禮》皆作鍾，古字通用」，直接说到「鍾」；两本在此都表「钟鼎」，不影响译文；仅记录
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论癸水·五月癸水，第1291行｜从底本：形近录入差／脱字：殆知阁作「水源会富重贵轻」，脱「夏」字；从底本
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷五第三十一页（影印本第246页）｜仅记录：逐字对校（影印本第246页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
第 3 段
或支成火局，无壬出干，定主僧道。或二壬一庚同透，衣锦腰金。或一派己土，无甲出制，此作从杀而论，又主大贵。凡从杀者，切不可破格方吉。白话说明（本站译述）
或者地支合成火局，没有壬透出天干，一定预示僧人、道士。或者两个壬、一个庚一齐透出，「衣锦」与「腰金」。或者一片己土，没有甲透出来制，这当作「从杀」来论，又预示大贵。凡是「从杀」的，千万不可破格，才吉。
术语卡与译注
译注（字词查证）
- 「作从杀而论」按《穷通宝鉴》·十干分论、《穷通宝鉴》·十干分论·论庚金·三夏庚金 译「当作从杀来论」。
出处与校勘
校记
- 逐字对校｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论癸水·五月癸水，第1292–1293行｜仅记录：逐字对校（转简、去标点）：火→炎。另：中华命理网本与维基同源，不算独立来源；无刻本可校。
- 异文校记｜殆知阁古代文献 v2.0《穷通宝鉴》（易藏·术数），论癸水·五月癸水，第1292–1293行｜从底本：形近录入差／脱字：殆知阁作「炎局」，本书只说「火局」，误录；从底本
- 逐字对校｜徐乐吾《穷通宝鉴评注》（乾乾书社 1937；国家图书馆藏本影印），卷五第三十一、三十二页（影印本第246、247页）｜仅记录：逐字对校（影印本第246、247页）：无实质异文。徐氏评注只用于理解异文，不作译文来源
这是古人的说法，照实翻译，仅供学习参考，不是对任何人的判断。
出处与校勘
底本：维基文库「穷通宝鉴」数字化本（简体，底本版本未注明）。已与殆知阁本逐字比对。每一段自己的出处与校勘在该段下面。
排一张盘，结果页会按盘面自动查出对应的条目。